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內容簡介

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從萬眾期待到千夫所指，袁世凱本有機會成為「中國之華盛頓」，卻最終成為舉國唾罵的「竊國大盜」，在眾叛親離中羞恨而死。相傳袁世凱彌留之際的最後一句話是：「他害了我。」「他」是誰？有人說是一心想當「皇太子」的袁克定，有人說是一心想做「帝王師」的楊度，也有人說是袁世凱自己的帝王思想。 長子袁克定一心想當「皇太子」。身為袁世凱的長子，袁克定並沒有繼承其父的雄才大略，反而在父親強大的氣場下顯得庸碌無為。民國成立後，袁克定更是倒霉，居然在騎馬時把腿摔壞。對這樣一個官宦子弟而言，如果民國就這樣延續下去，那麼隨著袁世凱的去世，他也將墮入常人的世界。因而，對袁克定來講，如何更好地利用其父的權力，就成為他面對的最大課題。按照中國傳統思維，有子承父業一說，因此，作為袁世凱長子，袁克定也一直有當「皇太子」的強烈願望。 ... 袁世凱長子袁克定，晚年窮困潦倒，投靠表弟張伯駒。 在袁世凱統治逐漸穩固之後，袁克定便開始在他身邊精心營造帝制氛圍。袁克定知道其父很在意日美等列強的政治態度，為了給稱帝輿論再加砝碼，他想出了偽造《順天時報》的主意。《順天時報》是日本外務省1901年（光緒二十七年）起在北京出版的中文報紙，初名《燕京時報》，主要報導中國政局內幕，進行親日宣傳。由於時政性強，在華影響力和發行量不斷擴大，銷量曾一度達到1.7萬多份，成為華北地區的第一大報。對於善於審時度勢的袁世凱來說，閱讀《順天時報》一方面可以了解中國國情，另外一方面也可以窺測日本政界的對華態度，因此他每日必讀。正是看破了父親的心思，袁克定竟然偽造了一份宮廷版的《順天時報》，營造日本支持袁世凱稱帝的政治氛圍，天天刊載各方支持復辟帝制的文章，使其父誤判形勢。此事敗露後，袁世凱才明白自己一世精明，結果卻上了兒子的當。因此，當他被迫取消帝制之後，曾痛責袁克定「欺父誤國」。 ... 安陽袁林，又名袁公林。 袁克定的帝王思想甚至比其父更為嚴重。即便在袁世凱死後舉國唾罵之際，袁克定仍然想效仿歷代帝王，將其父的墳地命名為「袁陵」，結果遭到袁世凱昔日結拜兄弟、臨時主持政務的徐世昌的反對，最終改名「袁林」。 湘人湘人楊度，曾跟隨大儒王闓運學習帝王之術，此後一直以做「帝王師」為自己的人生目標。他曾幾次東渡日本，精心研究君主立憲制度。期間雖然與汪精衛、孫中山等人來往密切，卻始終堅持自己特立獨行的政治見解，主張君主立憲是中國最好的政治體制。 1908年（光緒三十四年），由袁世凱、張之洞聯合保薦，楊度被清廷重用，出任憲政編查館提調，成為名噪一時的「憲政專家」。而楊度也對有知遇之恩的袁世凱心存好感，認定他就是自己苦苦尋覓的「非常之人」，從而為日後充當袁世凱的「帝王師」埋下伏筆。 ... 民國奇人楊度 辛亥革命爆發後，袁世凱東山再起，他一邊表示贊同君主立憲，向清廷效忠，一邊與革命派進行政治談判。最終，革命黨人答應了他提出的當總統的條件，袁世凱的政治立場迅速從支持君主立憲變成贊同民主共和。而在楊度看來，袁世凱之所以這麼轉向，不過是一種政治策略，一旦大權在握，還是有可能回歸君主立憲的。因此，楊度在南北調停期間向各省遊說時就預言，即便用總統名稱，袁世凱仍可以成為「拿破崙」，使共和再為君主。 1915年4月，楊度向袁世凱呈送《君憲救國論》，直陳「非立憲不足以救中國，非君主不足以成立憲」的觀點。隨後，他與孫毓筠、嚴復等共同組織籌安會，為袁世凱稱帝製造輿論。而袁世凱也對楊度投桃報李，親自賜匾題字，稱他為「曠代逸才」。 實際上，由楊度等人導演、袁世凱主演的這一場復辟鬧劇，一出場便遭到舉國唾罵。楊度的兩位昔日好友梁啓超、蔡鍔率先倒袁。楊度組織籌安會時，曾派人到天津徵求梁啓超的意見，梁啓超不僅沒有支持，還寫出《異哉所謂國體問題者》一文對其進行了駁斥。 此後全國各地倒袁活動此起彼伏，袁世凱隨後被迫取消帝制，至此一病不起，遺言「他害了我」。這個「他」指的是誰，至今沒有定論。但也有人說，袁世凱臨死前大呼的四個字不是「他害了我」而是「楊度誤我！」 無論如何，在袁世凱復辟帝制的整個過程中，楊度都起到了舉足輕重的作用，實際上二人對君主立憲的理解並不一致。老謀深算的袁世凱，利用楊度對君主立憲理論的鼓吹，欲實現君主專制政體，即使袁世凱大呼「楊度誤我」屬實，也不過是其推脫罪責的一個藉口。 也有人說害袁世凱的，既不是袁克定，也不是楊度，而是他自己心中根深蒂固的帝王思想。如此說來，袁世凱所言的不是「他害了我」，而應該是「它害了我」。 袁世凱一生複雜多變，他平定朝鮮「壬午兵變」，小站練兵，從一個落第的秀才變成中華民國的總統，表現出卓越的政治才能。同樣，他出爾反爾，四處投機，野心勃勃，不擇手段，也表現出日益膨脹的政治野心。因此，無論是他宣布效忠君主立憲，抑或後來贊同民主共和，其實都是一種欺騙清廷或革命派的政治投機，其目的不過是增加自己的政治籌碼。而他內心嚮往的，一直都是獨攬大權的專制統治。所以，對於袁世凱來說，國家是什麼政體並不是最重要的，自己掌控大權才是關鍵。可以說，正是有了袁世凱一意孤行的帝王思想，才為楊度的君憲救國論提供了實際操作的平臺。

文章來源取自於：

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